Tokugawa Ieyasu

Tokugawa Ieyasu (1542-1616) adalah pendiri dan shogun pertama dari Keshogunan Tokugawa, atau pemerintah militer, yang mempertahankan kekuasaan yang efektif atas Jepang dari 1600 sampai 1867.

Periode dari 1477 sampai 1568 adalah masa kekacauan dan perpecahan di Jepang. Pemerintah tradisional negara, istana kekaisaran di Kyoto, sudah 1 1 / 2 abad sebelumnya berkuasa pemberian kuasa kepada shogun dari keluarga pejuang Ashikaga, yang juga memiliki kantor di Kyoto. Namun, meskipun para shogun Ashikaga berhasil mempertahankan kontrol yang longgar atas sebagian besar tanah sampai sekitar 1477, setelah kekuasaan pusat mereka hampir menghilang. Untuk sisa abad ke-15 dan pada paruh pertama tanggal 16, keluarga prajurit di mana-mana terus-menerus berperang.

Dengan tentang tahun 1550-an, Namun, sekelompok daimyos (baron daerah) telah berhasil membangun domain teritorial stabil di banyak negara. Pada 1568 salah satu daimyos, Oda Nobunaga , memasuki Kyoto, di mana, dengan persetujuan dari pengadilan kekaisaran, ia membuktikan dirinya sebagai yang baru de facto hegemonprovinsi pusat dari pulau utama Honshu .

Salah satu alasan utama untuk awal keberhasilan's Nobunaga aliansi ia dibuat dengan Tokugawa Ieyasu, kaum muda daimyo dari sebuah domain tetangga. Ketika Nobunaga melakukan kampanye ke barat ke Kyoto, Ieyasu yang diberikan sangat berharga layanan dengan melindungi dia dari serangan oleh musuh-musuh potensial di timur.

Dari 1568 sampai kematiannya pada 1582, Nobunaga menghancurkan atau dijamin kesetiaan musuh di dekat Kyoto dan secara bertahap mulai menyebar kendalinya ke bagian lain negara. Dia treacherously dibunuh oleh salah seorang jenderal terkemuka itu, Akechi Mitsuhide, yang pada gilirannya hampir segera diserang dan dibunuh oleh yang lain dari yang jendral Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi .

Setelah membalas dendam kematian tuannya, Hideyoshi melakukan untuk menyelesaikan tugas penyatuan Jepang bahwa Nobunaga telah dimulai. Pada 1590 ia telah membuat dirinya tak perlu menguasai negara.

Rise of Ieyasu

Setelah mempersatukan negeri, Hideyoshi mengatur agar Ieyasu memindahkan domain-nya dari wilayah Dataran Nagoya ke provinsi-provinsi timur Kanto. maksud adalah kemungkinan untuk menghapus Ieyasu sejauh mungkin dari basis sendiri di provinsi-provinsi pusat. Namun dengan demikian ia diperbolehkan Ieyasu untuk membangun dirinya sendiri di bagian paling kaya negara pertanian, dari mana pemimpin Tokugawa mampu menegaskan kekuasaannya pada tingkat nasional setelah kematian Hideyoshi.

tahun-tahun terakhir Hideyoshi digelapkan oleh dua kali gagal untuk menyerbu Korea - pada 1592 dan 1597. Selain itu, ketika ia meninggal pada 1598, penggantinya, Hideyori, adalah seorang anak kecil dari 5. Hideyoshi diambil sumpah setia kepada Hideyori dari berbagai daimyos terkemuka, termasuk Ieyasu. Namun tidak cepat telah Hideyoshi meninggal daripada daimyos mulai berjuang untuk kekuasaan di antara mereka sendiri. Sebelum lama mereka dibagi menjadi dua kelompok besar, yang dipimpin oleh Ieyasu dan yang lainnya menentang dia. Pada tahun 1600 mereka bentrok dalam pertempuran besar di Sekigahara yang membawa kemenangan bagi Ieyasu dan menentukan arah sejarah Jepang untuk selanjutnya 2 1 / 2 abad.

Pembentukan Keshogunan Tokugawa

Setelah pertempuran Sekigahara semua orang daimyos yang belum menerima overlordship Ieyasu terpaksa untuk melakukannya. Meskipun Ieyasu tidak benar-benar menerima gelar shogun dari istana sampai 1603, untuk semua tujuan praktis kekuasaan Keshogunan Tokugawa, yang ia mendirikan markas di Edo (Tokyo masa kini) di provinsi-provinsi timur, mulai tahun 1600.

Pembentukan Keshogunan Tokugawa dalam ukuran besar hasil logis dari perkembangan kelembagaan abad sebelumnya. Daripada mencari untuk mengejar dan benar-benar rendah hati lawan kepala setelah Sekigahara, Ieyasu menetap untuk nasional secara keseluruhan hegemoni dimana daimyos ditahan hampir lengkap otonomi atas wilayah mereka, tetapi dalam kesetiaan dibayar kembali ke Edo dan berada di bawah keadaan tertentu pribadi tunduk pada yurisdiksinya.

Tiga jenis daimyos memerintah domain feodal yang merupakan Jepang selama periode Tokugawa: fudai, atau turun-temurun daimyos, yang telah menjadi pengikut dari Ieyasu sebelum pertempuran Sekigahara; tozama, atau daimyos luar, termasuk sekutu Ieyasu dan lawan di Sekigahara; dan sejumlah kecil shimpan, atau jaminan daimyos, yang berhubungan langsung dengan keluarga Tokugawa.

Dari dua jenis utama daimyos, turun-temurun dan di luar, yang pertama, sebagai pengikut lama, diizinkan untuk terus posting di Keshogunan Tokugawa, sedangkan daimyos luar itu dilarang secara teoritis dari partisipasi setiap apapun dalam urusan administrasi pemerintahan Edo . Namun, semua daimyos, dengan hanya beberapa pengecualian berdasarkan keadaan khusus, terpaksa menghabiskan sebagian waktu mereka setiap tahun hadir di istana Shogun di Edo. Sistem "pertemuan alternatif," yang berkembang selama beberapa dekade pertama pemerintahan Tokugawa, adalah alat utama dengan mana Tokugawa dilaksanakan pengawasan atas daimyos.Ketika daimyos tidak di Edo, apalagi, mereka harus meninggalkan istri dan anak-anak di sana sebagai sandera.

Ieyasu yang sangat kaya. Pada saat pendirian kuartal sekitar shogun ia telah mengakuisisi satu tanah produsen beras negara sebagai domain pribadi dari keluarga Tokugawa. Selain itu, sebagai shogun, dia "dinasionalisasi" sebagian besar kota-kota penting - termasuk Kyoto (kursi kekaisaran), Osaka, dan Nagasaki - serta pertambangan tertentu dan situs penting lainnya. Pendapatan tambahan dia mampu menarik dari sumber-sumber mahal ditambah nya sudah lebih besar pendapatan dari pertanian.

Ieyasu dan Eropa

Pada 1600, tahun pertempuran Sekigahara, Inggris dan Belanda yang pertama tiba di Jepang. Pendatang baru ini Protestan dan cukup bersedia untuk perdagangan tanpa melibatkan juga dalam kegiatan misionaris. Ieyasu bahkan ditinggikan salah satu dari mereka, seorang Inggris bernama Will Adams, untuk pangkat pengikut dan membuatnya penasehat resmi shogun di luar negeri.

Namun, meskipun Ieyasu (seperti Hideyoshi sebelum dia) adalah pribadi yang paling ingin mengembangkan perdagangan dengan Eropa, dan kedatangan Protestan tampak hadir kesempatan untuk membuang yang kristenisasi yang Katolik bersikeras atas, masih ada masalah tentang bagaimana untuk menghadapi Portugis dan Spanyol yang masih di Jepang.

Ieyasu menjadi semakin yakin bahwa Kristen harus dilarang, dan di akhir tahun dia mengambil langkah untuk menegakkan dan untuk memperluas perintah asli Hideyoshi terhadap agama asing dan misionaris nya. Dia bahkan melakukan beberapa orang Kristen asli yang tidak sesuai dengan kehendak-Nya, tetapi tidak sampai saat shogun kedua, Hidetada, bahwa penganiayaan di Eropa dan Jepang Kristen dilakukan dengan keganasan .

Para pemimpin dari Keshogunan Tokugawa telah menjadi inordinately takut bahwa kekristenan adalah subversifkepada masyarakat Jepang dan bahwa aturan Tokugawa mungkin terancam oleh liga orang Kristen asing (khususnya Portugis dan Spanyol) dan daimyos provinsi-provinsi Barat. fearfulness ini memberikan kontribusi penting pada keputusan akhir dibuat pada 1630-an untuk suatu lembaga nasional pengasingan kebijakan. Menurut kebijakan pengasingan, semua Jepang dilarang selanjutnya untuk meninggalkan negara itu, dan hanya Belanda dan Cina diizinkan untuk terlibat dalam perdagangan pada terbatas secara ketat di pelabuhan tunggal Nagasaki diKyushu .

Akan sulit untuk overstress pentingnya kebijakan pengasingan nasional tentang sejarah periode Tokugawa. Tanpa pertanyaan itu adalah alasan utama untuk umur panjang pemerintahan Tokugawa: lebih dari 2 1 / 2 abad hampirtak terputus perdamaian. Namun Jepang harus membayar harga untuk ini usia perdamaian, yang didasarkan pada penarikan dari dunia luar. Ia selama periode ini bahwa Barat melonjak ke depan revolusi ilmiah dan industri; dan ketika Jepang akhirnya masuk kembali ke masyarakat internasional pada pertengahan abad ke-19, dipaksa untuk berurusan dengan orang Barat pada istilah yang berbeda secara radikal.

Konsolidasi Tokugawa Peraturan

Ieyasu adalah dengan sifat yang sangat hati-hati manusia. Menyadari bahwa banyak pemimpin terkemuka di awal sejarah Jepang (serta dua pendahulunya langsung, Nobunaga dan Hideyoshi) telah gagal untuk mengabadikan aturan keluarga mereka, ia berusaha secara bertahap hati-hati untuk mengkonsolidasikan posisi pemerintahan dari Tokugawa setelah pertempuran Sekigahara .

Meskipun kemenangan besar militer Ieyasu pada tahun 1600, masih ada perasaan luas bahwa anak muda Hideyori Hideyoshi harus dengan benar akhirnya menggantikan ayahnya sebagai hegemon nasional. Oleh karena itu, walaupun dia menerima gelar shogun pada tahun 1603, Ieyasu mengijinkan Toyotomi dan pendukung mereka ke pelabuhan setidaknya harapan bahwa kekuasaan akan dialihkan ke Hideyori setelah ia mencapai dewasa . Harapan ini sangat berkurang di tahun 1605, ketika Ieyasu mengundurkan diri kantor shogun mendukung anak Hidetada sendiri. Jelas langkah ini hanya bisa ditafsirkan sebagai upaya untuk meminimalkan gangguan dalam keshogunan Ieyasu setelah kematian dan dengan demikian untuk mengabadikan kekuasaan Tokugawa.

Tapi itu tidak sampai 1614 bahwa Ieyasu akhirnya memutuskan untuk menyelesaikan masalah Toyotomi sekali dan untuk semua. Dengan cara yang sangat buat tuduhan memberontak maksud pada bagian dari Hideyori, ia memaksa Toyotomi dan pendukung mereka untuk mengambil posisi oposisi bersenjata Tokugawa di benteng besar di Osaka, yang awalnya telah dibangun oleh Hideyoshi. Pada tahun 1614 Ieyasu pribadi mengepung benteng dengan kuat.Tapi, banyak yang kecewa , ia tidak mampu memaksa pembelanya (penomoran mungkin 90.000) untuk menyerah .

Untuk menghindari lebih lanjut malu , Ieyasu menawarkan perdamaian jika Hideyori setuju untuk memiliki pertahanan yang luar benteng diratakan. Namun tak lama setelah ini dilakukan dari Ieyasu baru serangan terhadap benteng dan membantai hampir semua penghuninya, termasuk Hideyori. Ieyasu bertindak treacherously, tapi sangat efisien, dalam menghilangkan ancaman besar terakhir keunggulan Tokugawa.

Meskipun Ieyasu sudah mengundurkan diri kantor shogun di tahun 1605 dan bahkan "pensiun" ke kota Sumpu di sebelah barat Edo, ia dalam arti tidak melepaskan kekuasaan atas shogun. Sampai kematiannya pada tahun 1616, satu tahun setelah kemenangan pada pertempuran Osaka Castle, ia tetap pengaruh membimbing dalam urusan Keshogunan.

Keshogunan Tokugawa, meskipun didasarkan pada hegemoni yang memungkinkan otonomi luas kepada wilayah daimyo, adalah pemerintahan pertama dalam sejarah Jepang (selain dari Hideyoshi, yang hanya berlangsung beberapa tahun) yang berada dalam posisi untuk memerintah di benar-benar skala nasional. Sudah didirikan oleh prajurit profesional, dan banyak kantor perusahaan telah diatur garis-garis militer. Namun demikian, menjadi pemerintah suatu negara aman damai, dan sikap para pejabatnya itu pasti berubah lebih dan lebih ke dalam administrator sipil.

Filosofi pemerintahan dan pemeliharaan ketertiban sosial yang datang untuk menarik sebagian besar para pemimpin Tokugawa Jepang Konfusianisme atau, lebih tepatnya, Neo-Konfusianisme, yang telah lama didirikan sebagai sosial politik ortodoks kredo Cina. ide Neo-Konfusianisme telah diperkenalkan ke Jepang beberapa abad sebelumnya dari Cina, tapi mereka nilai praktis kecil untuk para kepala suku berperang dari abad pertengahan.Tokugawa Namun, ditemukan dalam filsafat serangkaian ajaran nyata yang tepat untuk latihan mereka aturan nasional.

Neo-Konfusianisme "dilegitimasi" pembagian masyarakat Jepang menjadi empat kelas utama - samurai, petani, tukang, dan pedagang - dan penegakan ketat hirarkis hubungan pribadi seperti yang dimasukkan terutama dalam kebajikan berbakti kesalehan dan loyalitas. doktrin Neo-Konfusianisme juga mendukung bias dasarnya anticommercial dari kepala negara yang berupa kekayaan ekonomi pertanian. Commerce tidak, pada kenyataannya, muka sangat selama periode Tokugawa, tapi shogun selalu mempertahankan sikap resmi bahwa pengrajin dan pedagang kurang baik sosial terhormat dari samurai atau petani.

Ieyasu di Sejarah

Ketika Ieyasu meninggal pada 1616, putranya Hidetada sudah shogun selama 11 tahun. Hidetada dan putranya, shogun ketiga, lemitsu, melanjutkan kebijakan umum pendiri shogun. Pada saat kematian Iemitsu's pada tahun 1651, rezim Tokugawa tegas ditetapkan dalam bentuk bahwa itu adalah untuk mempertahankan selama 2 abad lebih.

Sedangkan Nobunaga melakukan unifikasi dan Hideyoshi selesai itu, Ieyasu berhasil bertahan. Besarnya's prestasi Ieyasu sebagai pendiri dinasti adalah unchallengeable; namun kapasitasnya sebagai komandan militer mungkin telah diremehkan karena perbandingan menguntungkan dengan luar biasa gendral Hideyoshi. Namun demikian, Ieyasu adalah tanpa ragu salah satu komandan lapangan terbesar dan salah satu administrator pemerintah terbesar dalam sejarah Jepang.

Setelah kekalahan Jepang dalam Perang Dunia II ada reaksi emosional yang berbeda terhadap ingatan sejarah masa Tokugawa. Itu merasa bahwa usia ini, dengan tegas nya "feodal" pemerintahan dan, khususnya, yang tidak wajar kebijakan pengasingan nasional, entah bagaimana " menyimpang "Jepang dan telah menyebabkan untuk mengejar program yang mengarah pada akhirnya bencana dalam perang. Sejak pemulihan ekonomi Jepang yang luar biasa pada 1950-an dan 1960-an, bagaimanapun, telah terjadi melunak perasaan dan lebih besar keinginanuntuk mencatat terpuji fitur dari periode Tokugawa dan penguasa-nya. Salah satu hasil ini telah kebangkitan tertentu bunga di Ieyasu. Dia sekarang menikmati popularitas sejarah sepadan dengan peran yang terhormat dalam evolusi Jepang.

Bacaan lebih lanjut

Biografi dari Tokugawa Ieyasu dalam bahasa Inggris, meskipun tanggal, adalah Arthur L. Sadler, Pembuat Modern Jepang: The Life of Tokugawa Ieyasu (1937). George Sansom, Sejarah Jepang, 1334-1615 (1961), dan John W. Hall,Pemerintah dan Daerah Power di Jepang, 500-1700 (1966), berisi rekening yang sangat baik dari proses unifikasi di akhir abad ke-16. Sumber lain untuk informasi tentang pendiri Keshogunan Tokugawa Ieyasu adalah oleh Conrad Totman, Politik dalam Tokugawa bakufu, 1600-1843 (1967). Dua buku penting yang berhubungan dengan kehadiran Barat di Jepang selama 17 abad 16 awal dan akhir adalah Charles R. Boxer, The Christian Century di Jepang (1951), dan Michael Cooper, Mereka Datang ke Jepang (1965).